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■ 古蹟名稱: 台北鎮南山臨濟護國禪寺
● 目前名稱 : 臨濟護國禪寺
● 古蹟等級： 市定古蹟
● 古蹟類別：祠廟
● 所在位置：台北市中山區玉門街9號
● 創建年代：1912年(日本明治四十五年)
● 設計者：待考證
● 建築特色：日本傳統寺院風格

  
 
台灣現存的日治時期日本佛教寺院

台北北投普濟寺（真言宗鐵真院）

  
 
台灣現存的日治時期日本佛教寺院

台北北投普濟寺（真言宗鐵真院）

  
 
台灣現存的日治時期日本佛教寺院
日治時期在台日本人遺骨的集中安置地-台中寶覺禪寺

  
 
具有濃厚日本和風禪意的日治時期「曹洞宗大本山別院」鐘樓
東和禪寺原稱「曹洞宗大本山別院」，1908年由日僧初建，1916年附設佛教學校，1935年改名「私立台北中學」，第二次世界大戰後再改為「泰北中學」。東和禪寺的鐘樓，主要興建於1930年，外貌狀似日本城門。興建時位於東和禪寺大殿前，其功能為該寺的迎接殿。後來興建「台北市青少年育樂中心」時，原計劃拆除該鐘樓，但是在文化人士的極力爭取下，該鐘樓最後獲得保存，並成為市定古蹟。如今成為東和禪寺的南面入口。

  
台灣現存最古老的日本佛堂-台北法華寺
「台北法華寺」全名為「財團法人台北市法華寺」，地址位於今日的台北市萬華區西寧南路194號，「台北法華寺」原為日本「日蓮宗」寺廟，山號為「南海山」，今日則為主祀觀世音菩薩之日式佛教廟宇。「台北法華寺」建物興建於1919年（日本大正8年），為位於台北市萬華區的和風日本佛教寺院廟宇建築。
至今佈教已有百年史的「日蓮宗台北法華寺」，同時也是台灣現存最古老的日本佛堂。在日治時期初期，最早隨日軍來台的日本本土佈教師中，首推「日蓮宗」與「曹洞宗」。由於當時的佈教對象僅及日籍軍人、教師和日本殖民政府官員等少數佈教對象，「日蓮宗」與「曹洞宗」於是有意拓展到當時台灣人的社群。其中「曹洞宗」選擇艋舺龍山寺為主要佈教所，「日蓮宗」也以艋舺為宗教佈教的重要根據地，並於1897年開始興建「日蓮宗」佈教所，為台灣有日式佛教寺院的開始。後來由於日本殖民政府在1908年進行艋舺市區重劃，「日蓮宗佈教所」必須遷移，1910年「日蓮宗」於日治時期台北的「八甲町」（所在範圍即今日的台北市柳州街到西寧南路底之間）新建佛堂正式落成，寺號「台北法華寺」，可說是台灣現存最古老的日本佛堂。

  
台北市於日治時期現存規模最大的佛寺-善導寺
善導寺，全名財團法人台北市淨土宗善導寺，位於台灣台北市忠孝東路，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。善導寺興建於日治時期的1925年，原名是「淨土宗台北別院」，寺廟所在地位於當時的樺山町，為日治時期城中地區（台北舊市區）日籍佛教徒的信仰中心，善導寺因以淨土宗「善導」大師而得名。第二次世界大戰日本戰敗，國民政府來台接收台灣之後，善導寺改由外省籍佛教人士負責接收經營。
善導寺後來也經過多次的整修工程，今日的善導寺主體建築物為九層樓現代化建築，古意已不在。另外，善導寺的組織型態也已經改為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之四月初八。

  
具有濃厚日本和風禪意的東和禪寺鐘樓
東和禪寺原稱「曹洞宗大本山別院」，1908年由日僧初建，1916年附設佛教學校，1935年改名「私立台北中學」，第二次世界大戰後再改為「泰北中學」。東和禪寺的鐘樓，主要興建於1930年，外貌狀似日本城門。興建時位於東和禪寺大殿前，其功能為該寺的迎接殿。後來興建「台北市青少年育樂中心」時，原計劃拆除該鐘樓，但是在文化人士的極力爭取下，該鐘樓最後獲得保存，並成為市定古蹟。如今成為東和禪寺的南面入口。
早在1930年在東和禪寺大殿之前建造的東和禪寺鐘樓，目前仍然以古蹟的形態存在，但是東和禪寺的大殿及其他古老的建築，則因曾被當時退守台灣的國民政府軍隊及民眾佔住，長期遭到破壞，近年來已拆掉了。東和禪寺鐘樓的和式建築深具特色，屋頂為單簷歇山式，鋪日式黑瓦，脊頭置鬼瓦。二樓內部懸吊一口大銅鐘，為原先日治時期東和禪寺的重要文物，古鐘上鑴刻有銘文與圖騰，得以瞭解東和禪寺建寺的線索，古鐘的製造材質為紅銅所鑄。

台北萬華龍山寺是外國觀光客至台北旅遊的四大觀光熱門景點之一
建於清朝及重建於日治時期的台北萬華龍山寺
萬華，舊稱「艋舺」，是台北最早發跡的地方。「艋舺」這個地名，據說源自於台灣原住民獨木舟的發音（Man-Kah）。早期台灣原住民划獨木舟載運土產至渡頭與漢人移民交易，於是漢人以「Man-Kah」來表示番舟聚集之地。「Man-Kah」或譯為「莽葛」、「蟒甲」，後來演變成為「艋舺」地名。這裡原本只是一處小渡頭，後來漸成漢番交易熱絡的小市街，以蕃薯（地瓜）交易為大宗，形成台北的第一條市街雛形。後來大嵙崁溪（大漢溪）逐漸淤塞，原本停泊新莊的船隻改泊艋舺地方，於是艋舺市街逐漸興旺。
台北萬華(艋舺)龍山寺一般稱為萬華龍山寺或簡稱龍山寺，悠久的歷史訴說著昔日「一府二鹿三艋舺」的風華，台北萬華(艋舺)龍山寺於清朝乾隆3年(西元1738年)主要是由泉州三邑移民將福建晉江安海龍山寺觀世音菩薩分靈至台灣所興建，並於西元1740年落成，距今已有270年的歷史。除了為台北歷史悠久的名寺古蹟之外，也為台北香火最旺的寺廟之一，盛名遠播。台北萬華(艋舺)龍山寺與台北101、國立故宮博物院、中正紀念堂並列為外國觀光客至台北旅遊的4大觀光熱門勝地。

台北市於日治時期現存規模最大的佛寺-善導寺
善導寺，全名財團法人台北市淨土宗善導寺，位於台灣台北市忠孝東路，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。善導寺興建於日治時期的1925年，原名是「淨土宗台北別院」，寺廟所在地位於當時的樺山町，為日治時期城中地區（台北舊市區）日籍佛教徒的信仰中心，善導寺因以淨土宗「善導」大師而得名。第二次世界大戰日本戰敗，國民政府來台接收台灣之後，善導寺改由外省籍佛教人士負責接收經營。
善導寺後來也經過多次的整修工程，今日的善導寺主體建築物為九層樓現代化建築，古意已不在。另外，善導寺的組織型態也已經改為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之四月初八。
善導寺最早是日本佛教淨土宗所設立的佛寺。在日本統治台灣的50年當中，日本佛教大部份都傳入了台灣，不過由於語言不通的緣故，所以基本上成效不大。其中台北市內較著名的佛寺約有七所，善導寺是目前現存規模最大的一所。根據日治時期相關歷史文獻得知，善導寺是西元1935年，由當時的信徒捐資建立，原名淨土宗佈教資團，外觀簡單樸素，和中國寺廟的精雕細琢有很大的不同。大雄寶殿內更禁止喧嘩，充滿了莊嚴的佛教氣氛。