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■ 古蹟名稱：台北帝國大學
● 目前名稱：國立台灣大學
● 古蹟等級：市定古蹟
● 古蹟類別：其他
● 所在位置：台北市大安區羅斯福路四段1號
● 落成年代：1931年(日本昭和五年)
● 設計者：待考證
● 建築特色：碉堡式的校門造型加上充滿學術風格的校園建築物
● 歷史沿革：國立台灣大學的前身，為日治時期為了培養南進政策的研究專門人才而設立的台北帝國大學
● 大事紀要：原台北帝國大學石造校門為國立台灣大學的最主要代表圖騰
● 圖片提供：eTaiwan
● 繪畫：永井 翼 (Tsubasa Nagai)
● 攝影: Jacky Shyang
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■ 古蹟名稱：台北公會堂
● 目前名稱：台北中山堂
● 古蹟等級：二級古蹟
● 古蹟類別：其他
● 所在位置：台北市中正區延平南路98號
● 創建年代：1936年(日本昭和十一年)
● 設計者：台灣總督府營繕課井手薰
● 建築特色：現代折衷主義樣式
● 歷史沿革：日治時期台灣總督府為了紀念日皇裕仁登基而興建的紀念性建築
● 大事紀要：使用鋼筋混凝土結構，外觀貼有淺綠色面磚
● 圖片提供：eTaiwan
● 繪畫：永井 翼 (Tsubasa Nagai)
● 攝影: Jacky Shyang
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■ 古蹟名稱：台中放送局
● 目前名稱：台中放送局
● 古蹟等級：歷史古蹟
● 古蹟類別：其他
● 所在位置：台中市北區電台街1號
● 創建年代：1935年
● 設計者：台中州土木課
● 建築特色：現代折衷式建築
● 歷史沿革：台中放送局為日治時期台灣總督府繼台北市和台南市之後，所建立的第三座廣播電台
● 大事紀要：採用有線轉播的方式，以消除原來用無線轉播的方式所帶來的雜音問題
● 圖片提供：eTaiwan
● 繪畫：永井 翼 (Tsubasa Nagai)
● 攝影: Jacky Shyang
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日治時期的台灣八景之一-台中公園
公園主要是提供公眾使用的公共休閒及運動空間。大多是由政府依據都市的發展所規劃而興建，此種開闢園林並提供公眾使用的觀念最早是由西方所引進，日本在經過「明治維新」以後加以發揚光大，並將之帶到第一個日本海外殖民地的台灣，日治時期台灣總督府先後陸續在台灣各地興建為數眾多的大、小型公園，其中較具有指標性的為圓山公園、台北公園(台北新公園)、台中公園、嘉義公園、新竹公園及台南公園。
台中公園位居台中市中區公園路及自由路交界處，佔地約32,889坪，曾經是日治時期台灣的八景之一。台中公園是在1903年(明治36年)10月28日時「開園」，但興建公園的概念卻早在1895年日本帝國殖民台灣之初即展開。在當時的台中市中，清代劉銘傳所興建的「台灣城」仍然存在，劉銘傳基本上是以中國的傳統概念來規劃城市，除了官廳的興建外，並有「考棚」、「文廟」 、「城隍廟」 、「孔孟堂」等傳統儒家觀念的建築，此點與明治維新後全盤接受西方思想的日本帝國的建築設計概念特別顯得格格不入，1901年6月28日，日本殖民政府以第75號公告「市區改正區域及附屬地平面圖」，即是將台中公園預定地設置在 「砲台山」( 大墩 ) 一帶，可是真正實施的計劃卻延遲到1903年(明治36年)。此時「台中縣」已經正式改為「台中廳」，當時台灣總督府花費了將近22,000元來進行「台中市區計劃」，其中就將「台中公園」的興建包括在內，而公園的土地除部份公有之外，也由霧峰林家捐贈不少土地，並發動台中當地民眾募集興建費用7,100多元，在1903年(明治36年)10月28日正式「開園」。

  
反映日本大正與昭和年間的日本庭園設計風格的吟松閣
吟松閣的歷史沿革
在台北北投現今僅剩下三間從日治時期開始至今仍持續營業的日式溫泉旅館，分別是「吟松閣」、 「星乃湯」（今日名為逸邨大飯店）、「瀧乃湯」，位於北投區幽雅路21號的台北市定古蹟「吟松閣」，興建於日治時期的1934年，為目前台北附近所存的少數傳統日本式木造旅館之一，吟松閣也是台灣第一家的古蹟旅館。吟松閣整座日式旅館巧妙利用當地的地形，建築物沿山坡配置而建造，視野極為良好。室內並且運用大量檜木裝修，呈現高貴優雅的氣氛。吟松閣的主體建築多為鋪黑瓦平房，部分為二樓，外觀極為幽靜而典雅。從日治時期初建以來雖經多次的修建，但仍保留屋前入口的木門樓、魚池、小拱橋、石階與造型小巧的石燈籠，反映了日本大正與昭和年間的日本庭園設計風格。從日式建築風格與庭園佈置而言，吟松閣可說是絕對的經典之作，其同時也見證了整個日治時期台北北投溫泉區發展的文化史。

  
台灣高等教育的里程碑-台灣總督府高等學校(國立台灣師範大學)
國立台灣師範大學(一般簡稱師大)， 在日治時期一般通稱為高等學校，該校最早創立於日本大正11年(1922年)，最初名稱為「台灣總督府高等學校」，是一所7年制的高等學校，
「台灣總督府高等學校」設立有「尋常科」，初期借用台北第一中學校（今日的建國中學）部分校舍，1925年「台灣總督府高等學校」又設立有「高等科」，台灣總督府高等學校的出現也可視為台灣高等教育的里程碑。

  
從基隆金刀比羅神社到基隆神社的歷史沿革
基隆神社是日治時期位在臺灣臺北州基隆市義重町(今基隆市)的日本神社，原址為今基隆中正公園忠烈祠。基隆神社的前身為基隆金刀比羅神社，其為日治初期由台灣民間募集資金所創設的無格社之一，根據相關文獻記載，1910年(明治43年)7月19日，日本人賀田金三郎、荒井泰治、澤井市造、佐藤一景、木村久太郎及木下新三郎等6人為於基隆建立日本神社，乃經由當時的臺北廳長井村大吉向臺灣總督府提出金刀比羅神社建立申請書，該案經臺灣總督府承辦單位地方課初審認可後，遂於翌年1911年(明治44年)2月16日由該課主任湯川寬猛擬案，經課長楠正秋和代理民政長官高田元治郎陳請臺灣總督佐久間左馬太核可後，於2月23日以指令第907號函覆同意辦理。
基隆金刀比羅神社基本上屬於民間設立的日本神社，與前述的神社不同的是，基隆金刀比羅神社倡建者多為基隆地方上的有力人士，並且因其建設的工程規模較大，神社境地涉及到臺北廳的公園預定地，需正式向所屬機關借地申請建造。1910年11月基隆金刀比羅神社舉行地鎮式（類似破土儀式）開始建造，1911年中逐漸完成本殿與石階。同年由也是神社發起人之一的澤井市造，遠至香川縣金刀比羅本社迎取分靈暫置於臺北住所，至本殿落成後，1912年3月才舉行遷座式，將分靈安置於殿內後再行鎮座式，前後時間共歷時一年多。

  
日治時期建於可以俯瞰整個北投溫泉區的北投善光寺
從新北投捷運站沿北投溪上行，途中經過北投圖書館、地熱谷 即可抵銀光巷口。「銀光巷」可能會帶給人銀河星光的夢幻印象，但它的名稱由來主要是緣自於昔日巷口多為「台銀宿舍」，巷底山坡上又有間「善光寺 」而得名。
北投善光寺地點就是位於銀光巷的盡頭處，周邊風景優美，可以俯瞰整個北投溫泉區的全景。寺內最引人矚目的是其佛寶塔，為仿自古印度佛寺的建築，建築物共分三層，分別冠以佛、寶塔的空間配置，最上層主要供奉日治時期由日本請回的釋迦牟尼佛舍利；中間及底層則為靈骨塔，並在塔的四週綴以銅鈴。佛寶塔的中層有四龍駐守四方，威儀顯赫，金黃色的蓮花則羅布各個邊角。

  
東方出版社的前身-新高堂書店(日治時期臺灣最大的書店)
1912年，日治時期臺灣最大的書店-新高堂書店在今日的臺北市重慶南路一段和衡陽路口，即東方大樓現址正式創設，當時的主要業務為經銷教科書、辭典、雜誌等書籍，另外新高堂書店出版的圖書、明信片也享有盛名。新高堂書店是棟日治時期三層樓的紅磚建築，雖然和相距不遠的臺灣總督府一樣有著純樸厚實的建築結構(兩者皆出自同一位建築設計師，也在同一天落成)，但是卻也和臺灣總督府的命運一樣，逃不過第二次世界大戰戰火的洗禮，1945年後，新高堂書店改為東方出版社。
東方出版社創立於西元1945年，是台灣本土成立的第一家出版社，可說是台灣出版界的先驅。1945年10月，時任台北市長的游彌堅先生，邀集當時台灣文化界知名人士集資籌辦「東方出版社」，並公推林呈祿先生擔任社長。1945年12月10日，「東方出版社」開辦了，隨後並接下教育廳中小學教科書的出版工作，小學課本開始有了注音。1953年，《東方少年》創刊。1960年，《東方少年文庫》誕生。之後更出版了《世界少年文學選集》、《中國古典小說精選》、《世界偉人傳記》、《亞森‧羅蘋全集》、《福爾摩斯全集》……等好書。

    
自來水博物館的原建築為日治時期的臺北水源地唧筒室
台灣早在清朝劉銘傳時期，即於臺北北門街(今日的衡陽路）、石坊街（今日的博愛路）、西門街等處，開鑿深井供水，為臺北公共給水之始。
日治初期，日本殖民政府以劉銘傳的建設為基礎，積極展開自來水設施的規劃和興建，1896年8月，臺灣總督府特別聘請英國人威廉巴爾頓（ William K. Burton ）來臺，並派遣總督府技師濱野彌四郎協助，進行全臺衛生工程及臺北自來水建設的調查工作。1907年，依巴爾頓先生的建議， 在公館觀音山腳下新店溪畔建取水口，以引取原水；在觀音山麓設淨水場，進行淨水處理，再將處理過的清水，以抽水機抽送至觀音山上的配水池，藉由重力方式自然流下，以供應當時臺北地區住戶的日常用水。1908年取水口、唧筒室建築與設備裝置先行完成，1909年輸配水管、淨水場及配水池全面完工，淨水場開始供水，出水量可達20,000噸，當時的用水人口為12萬人，臺灣總督府並將整個臺北自來水設施的場地命名為臺北水源地慢濾場，從此臺北自來水開始邁入現代化的供水系統。