日治時期的第一代台中神社遺跡
在日本統治台灣的期間，將其本國文化「移植」到台灣的土地上，尤其是「神社」文化，而隨著日本殖民統治者的腳步進入台灣，台灣各地也開始陸續興建起神社。第一代的台中神社的前身，是1911年10月由當時的台中廳長枝德二組籌組委員會，委請名古屋伊藤滿作設計施工建於台中市新高町84番地，即今日台中公園北門樓北方。日本大正元年(1912年)10月27日第一代的台中神社正式落成現址，同年12月17日舉行鎮座祭。當時第一代的台中神社建築，有神殿8坪，主要祀奉神明為大國魂命，大己貴命，少彥名命及北白川宮能久親王，共四神。1913年5月29日，第一代的台中神社升格為縣社。
臺北科技大學的前身-臺北州立臺北工業學校 (NTUT)
國立台北科技大學位於台北市大安區忠孝東路三段、接近台北著名的光華商場，中文簡稱北科、北科大或台北科大，英文簡稱為NTUT，建於西元1912年，歷史相當悠久，是台灣第一間以工業教育為目地的科技大學。國立台北科技大學校區共可分為兩大部分，一部分為位在台北市的本部校區，另一部分則為目前尚未啟用的萬里校區，光台北校區部分佔地就有大約9.3公頃左右，在台北寸土寸金的黃金地段上，算是校區相當廣大的大專院校。
結合中國、日本、西洋建築特色的日治時期艋舺私人宅第建築-萬華林宅
艋舺是萬華的舊稱，日治時期，因艋舺如果以台語發音（Monga，Bangka），則與日語「萬華」（Banka）相似，「艋舺」因此而易名為「萬華」，今日台灣本省人猶稱其為「艋舺」。「艋舺」原為台灣原住民平埔族凱達格蘭族語「獨木舟」的意思，因昔日其為港口，多見獨木舟。「艋舺」因港商之利，曾經盛極一時，於清治時期，更與當時的台南府城、彰化鹿港並列為台灣三大重要城市之一，自古即有「一府二鹿三艋舺」之稱。台北市萬華區的前身是龍山區和雙園區，在1990年台北市區里行政區域調整時，正式將台北市龍山區、雙園區大部份地區及城中區小部份地區合併成為萬華區。
從日治時期台灣最大的民營日本清酒廠「芳釀社」到華山創意文化園區
位於台北忠孝東路與八德路交叉口的華山創意文化園區附近範圍，早在將近120年以前，清朝時代台灣巡撫劉銘傳興築鐵路，從基隆通往台北大稻埕的時候，華山創意文化園區這一帶當時叫作三板橋庄大竹圍，後來日治中期全台地名改正，大竹圍這一帶就成了樺山町，取名樺山町主要用來紀念台灣第一任總督樺山資紀，在那個以鐵路負責載送貨物運輸的時代，樺山町的地位可說是非常重要。
臺灣第一家溫泉旅館「天狗庵」的遺址-「日本加賀屋北投分館」
清朝光緒20年（1894年）德國人Oueil來到臺北北投，首先發現了溫泉。隔年在中日馬關條約中台灣正式割讓給日本，大阪人平田原吾於當年十一月來到臺北北投逗留數天，在泡過了北投當地的溫泉湯後，他認為這是一個水質優美極具觀光與商業價值的溫泉鄉，於是就在此地開辦了溫泉旅館，1896年3月，臺灣第一家溫泉旅館，也就是「天狗庵」，從此開啟了臺灣北投溫泉文化的發展歷史。
日治時期台灣發行量最大的報社-台灣日日新報社遺址
「臺灣日日新報」創刊於1898年(清朝光緒24年，日本明治31年)5月6日，是由日本人守屋善兵衛在當時擔任台灣總督兒玉源太郎的大力協助之下，併購《台灣新報》及《台灣日報》而成，日治時期當時與《台南新報》、《台灣新聞》並列為台灣三大報，由日本人木下新三郎擔任社長兼主編，台灣總督府負責補助辦報的相關經費。1898年5月6日發行的「臺灣日日新報」，是日治時期台灣發行量最大的報紙，並兼發《府報》與台北、新竹兩州的《州報》。當時最高發行量還曾達50,000份之多，而在台工作的日本人、駐守在台灣各山區的日籍警官都曾經爭相訂閱。至1944年4月1日台灣總督府將「臺灣日日新報」在內的6家報紙合併為《台灣新報》為止，「臺灣日日新報」也是台灣日治時期發行時間最長的報紙。「臺灣日日新報」創刊初期有6個版面，1910年11月以後增為8個版面，其中漢文版通常佔有2個版面。自1905年7月1日以後，「臺灣日日新報社」再度將漢文版擴充，獨立發行「漢文臺灣日日新報」，每日有6個版面，一時之間幾可與日文版「臺灣日日新報社」等量齊觀。但是1911年11月30日，由於皇民化運動頗具成果，於是又恢復以往於日文版「臺灣日日新報社」中添加兩頁漢文版面的作法，直到1937年4月1日為了因應當時太平洋戰爭的時局而全面廢除。
禪園-日本神風特攻隊的享樂天堂及張學良的幽居地
禪園的前身是1920年日本人在台營業的新高飯店，在百年之前是個高級渡假旅館，當時只接受仕紳和日本軍官入住。新高飯店同時也是第二次世界大戰期間日本軍官俱樂部及日本神風特攻隊出征前的指定招待所之一，國民政府遷台後，張學良曾經入住。1949年東北少帥張學良將軍曾被當時國共內戰中敗逃到台灣的國民政府蔣介石政權軟禁於此，1984年禪園景觀花園餐廳成立於此，運氣很好的是禪園的歷代主人，皆有志一同的完整保留此歷史建築物本身擁有的一草一木，宛如維護古蹟般的保護著。
