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日治時期分佈在台灣各地之日本神社的歷史沿革

日本殖民政府統治台灣50年期間，日本官方於台灣各州廳認定的神社共68座。若包括其他非官方認定的神社或神社之遙拜所在內則總數超過200座。興建神社同時也是日治時期台灣總督府治台的重要宗教政策。希望藉由台灣各地的神社運作，可以達到教化台灣人，使台灣人「皇民化」為大日本帝國臣民的目的。台灣各地的神社就是在此一宗教政策的前提之下，陸陸續續興建的。為了推廣台灣總督府種種的教化運動，日本人甚至提出了「國有神社，家有神棚」的口號，企圖在台灣全島推行「神社中心說」的「一街庄一神社」的神社興建計畫。

日本人當時在台灣所設的行政區總共分為5州3廳11市51郡2支廳67街197街庄，要達成「一街庄一神社」的目標基本上是個神話，事實上截至第二次世界大戰末期日本戰敗為止，日本官方在台灣總共興建68座神社。在各個州、廳以及市政府所在地都建有神社。而在51郡中，除了新竹州大溪郡、台中州大屯郡、台南州新豐郡以及台東廳、花蓮港廳六郡等九郡之外，也都建有「郡總鎮守」的神社。「一街庄一神社」的遠大計劃，後來隨著日本其侵略性帝國主義的戰敗而中斷，台灣的神社興建就此劃下句點。戰後，國民政府接收台灣之後，欲將日本帝國主義全數掃盡，頒佈政策，消除一切有帝國主義思想的事物，包括各地的神社在內，幾乎都遭到拆除毀損的命運。現在台灣的神社除了桃園神社（今桃園忠烈祠）整體保留的較為完整之外，其餘各地幾乎見不到神社的蹤跡，或許只留下一些鳥居、石燈籠和神社基座的遺跡，供後人憑弔。